وقوله تعالى :
وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً
( 10 ) معناه فتسير هي والأرض « 1 » .
وقوله تعالى :
يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا
« 2 » ( 13 ) معناه يدفعون فيها « 3 » .
وقوله تعالى :
فَكِهِينَ
( 18 ) يعني معجبين بما أتاهم ربّهم « 4 » .
وقوله تعالى :
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
( 21 ) معناه أعطينا الأبناء ما أعطينا الآباء في المماثلة من الكرامة .
وقوله تعالى :
وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ
( 21 ) معناه ما نقصناهم « 5 » .
وقوله تعالى :
يَتَنازَعُونَ فِيها
( 23 ) معناه يتعاطون « 6 » فيها
كَأْساً
( 23 ) معناه خمر .
وقوله تعالى :
كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ
( 24 ) معناه مصون « 7 » .
وقوله تعالى :
أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ
« 8 » ( 37 ) معناه الأرباب والرّقباء المسلطون « 9 » .
وقوله تعالى :
أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
( 41 ) معناه يخبرون « 10 » .
وقوله تعالى :
وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً
( 44 ) معناه قطع واحدها كسفة « 11 » .
هامش
( 1 ) قال الفراء أي « تسير الجبال عن وجه الأرض فتستوي هي والأرض » معاني القرآن 3 / 91 وانظر أيضا تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 424 .
( 2 ) قال الكرماني في شواذ القراءة إن زيد بن علي قرأ « يوم يدعون بضم ثم فتح ويلزمه أن يقرأ دعاء بضم الدال وفتح العين ممدودا مهموزا » 190 على حين ذكر أبو حيان أنه قرأ « يدعون بسكون الدال وفتح العين من الدعاء أي يقال لهم هلموا إلى النار وادخلوها مدعوين » البحر المحيط 8 / 147 وانظر الكشاف للزمخشري 4 / 23 وروح المعاني للآلوسي 27 / 25 ومعجم القراءات القرآنية 6 / 255 .
( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 91 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 231 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 425 .
( 4 ) قال الفراء « فاكهين بما أتاهم ربهم : معجبين بما آتاهم ربهم » معاني القرآن 3 / 91 وقال ابن قتيبة فاكهين أي ناعمين بذلك وفكهين معجبين بذلك انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 425 .
( 5 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 92 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 232 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 425 .
( 6 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 233 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 425 .
( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 233 .
( 8 ) في ب المسيطرون وقال الفراء في معاني القرآن « كتابتها بالصاد والقراءة بالسين والصاد » 3 / 93 .
( 9 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 233 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 426 .
( 10 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 234 وإعراب القرآن للنحاس 3 / 257 .
( 11 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 234 واعراب القرآن للنحاس 3 / 258 .