وقوله تعالى :
فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ
( 21 ) معناه جدّ .
وقوله تعالى :
فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ
( 21 ) معناه ناصحوه .
وقوله تعالى :
فَلا ناصِرَ لَهُمْ
( 13 ) معناه لا مانع لهم .
وقوله تعالى :
فِي لَحْنِ الْقَوْلِ
( 30 ) معناه في فحوى « 1 » القول « 2 » .
وقوله تعالى :
حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ
( 31 ) معناه حتّى نميّز .
وقوله تعالى :
فَلا تَهِنُوا
( 35 ) معناه تضعفوا .
وقوله تعالى :
وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ
( 35 ) معناه لن ينقصكم ولن يظلمكم « 3 » .
وقوله تعالى :
إِنْ يَسْئَلْكُمُوها
( 37 ) يفترض عليكم .
وقوله تعالى :
فَيُحْفِكُمْ
( 37 ) معناه يلحّ عليكم .
وقوله تعالى :
وَأَصْلَحَ بالَهُمْ
( 2 ) معناه حالهم .
وقوله تعالى :
وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ
( 37 ) معناه أحقادكم « 4 » .
وقوله تعالى :
وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ
( 17 ) معناه ثوابهم في الآخرة ويقال : بيّن لهم ما يتّقون « 5 » .
وقوله تعالى :
مُتَقَلَّبَكُمْ
( 19 ) معناه متقلّب كلّ غابة
وَمَثْواكُمْ
( 19 ) معناه مثوى كلّ دابة بالليل والنّهار .
وقوله تعالى :
وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ
( 35 ) معناه الغالبون « 6 » .
* * *
هامش
( 1 ) في ب : نحو .
( 2 ) قال الفراء أي في نحو كلامهم ومعناه انظر معاني القرآن 3 / 63 ومثله ذهب ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن 411 وقال أبو عبيدة أي فحوى القول انظر مجاز القرآن 2 / 215 وإلى مثله ذهب السجستاني في غريب القرآن انظر 171 .
( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 216 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 411 .
( 4 ) انظر غريب القرآن للسجستاني 22 .
( 5 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري 26 / 33 .
( 6 ) ذهب إلى ذلك أيضا مجاهد وغيره انظر مجمع البيان للطبرسي 9 / 107 .