ورواها - أيضا - بتفسير الآية القرطبي والرازي عن عائشة والزمخشري عن حفصة ، وفي لفظه ، قالت :
( لا تكتبها حتّى امليها عليك كما سمعت رسول اللّه ( ص ) يقرأها . . . ) الحديث .
وقال : وروي عن عائشة وابن عباس ( رض ) : والصّلاة الوسطى وصلاة العصر « 1 » .
ثانيا - مصاحف الصحابة :
أ - مصحف الإمام عليّ
نقل النوري عن الاستيعاب والإتقان وغيرهما ، أنّ الإمام عليّا آلى بعد وفاة النبيّ أن لا يرتدي حتّى يجمع القرآن ، وأنّه رتّب القرآن على حسب نزوله « 2 » .
وروى السيوطي عن ابن حجر عن ابن أبي داود ، أنّ الإمام عليّا جمع القرآن على ترتيب نزوله عقيب موت النبيّ ( ص ) « 3 » .
وفي الاستيعاب عن ابن سيرين أنّه قال : بلغني أنّه كتب على تنزيله ، ولو
هامش
وكيع الحافظ ، أبو سفيان ، وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي ، الفقيه ، محدث العراق . من تصانيفه : تفسير القرآن ، كتاب السنن ( توفّي سنة : 197 ه ) بفيد راجعا من الحجّ .
تذكرة الحفاظ ، ص 306 ؛ وكشف الظنون ، ص 461 ؛ وهدية العارفين 2 / 500 .
ابن المنذر . أبو بكر محمّد بن إبراهيم النيسابوري ، شيخ الحرم بمكّة ، فقيه ، مجتهد ، من الحفاظ صاحب الكتب الّتي لم يؤلّف مثلها ، منها تفسير القرآن ( ت : 310 ه ) .
تذكرة الحفاظ ، ص 782 ؛ ولسان الميزان 5 / 27 ؛ وهدية العارفين 2 / 31 .
( 1 ) تفسير القرطبي 3 / 209 ؛ والتفسير الكبير للرازي 6 / 150 ؛ وتفسير الكشاف 1 / 376 ؛ والمصاحف لابن أبي داود ، ص 83 - 84 ؛ والدرّ المنثور 1 / 302 .
( 2 ) فصل الخطاب ، ص 6 و 7 .
والإمام عليّ ( ع ) ترجم له في الجزء الأوّل ، ص 133 ، الطبعة الرابعة من كتاب معالم المدرستين .
( 3 ) الإتقان ، النوع العشرون في حفاظه ورواته ، 1 / 74 .