وعن أبيّ بن كعب انه اختلف في القراءة مع اثنين آخرين فذهبوا إلى رسول اللّه ( ص ) فقرأ الاثنان على الرسول اللّه ( ص ) خلاف القراءة التي كان أبيّ أخذها من النبي .
قال أبي : وصوّب النبي جميعها فسقط في نفسي من التكذيب ولا إذ كنت في الجاهلية ، فضرب النبي في صدري ، وقال : أرسل اليّ أن اقرأ القرآن على حرف ، فقلت : هوّن على أمّتي فردّ إليّ الثانية : اقرأه على حرفين فرددت إليه أن هوّن على أمتي ، فردّ إليّ الثالثة : اقرأه على سبعة أحرف ! وفي رواية أخرى : ان النبي ( ص ) قال : ان جبرائيل وميكائيل أتياني فقعد جبرائيل عن يميني وميكائيل عن يساري ، فقال جبرائيل : اقرأ القرآن على حرف ، فقال : إسرافيل : استزده ، استزده ، حتى بلغ سبعة أحرف ، فكل حرف شاف وكاف .
وفي رواية أخرى : ليس منها إلا شاف كاف ، إن قلت سميعا عليما ، عزيزا حكيما ، ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بعذاب ! وفي رواية أخرى نظيرها إلى قوله :
حتى بلغ سبعة أحرف ليس منها إلّا شاف كاف إن قلت : غفورا رحيما ، أو قلت : سميعا عليما ، أو عليما سميعا فاللّه كذلك ما لم تختم آية عذاب برحمة أو آية رحمة بعذاب .
إلى عشرات الروايات الأخرى نظائر ما تقدم ذكرها .
ز - تقويم الروايات السابقة :
أولا - في تلكم الروايات روايات إسرائيلية وروايات الغلاة والزنادقة ومن جملتها روايات موضوعة ومفتراة على اللّه ورسوله وكتابه ، وفيها ما افتري بها على الصحابة وأئمة أهل البيت .
ثانيا - في تلكم الروايات روايات صحيحة غير انّ فيها مصطلحات قرآنية
القرآن الكريم وروايات المدرستين — صفحة 15
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص١٥