الطريق الصحيح ، ومن هذا الجانب سميت « السِكّينة » بهذا الاسم ، حيث تُسكنُ حركات الحيوان بقطع رأسه ، كما يقال لحالة الاطمئنان والاستقرار النفسي « سَكينة » أيضاً ، وتُطلق « مِسْكين » على من يبدو ساكناً في محله لشدة الفقر الذي يعانيه ، ويقال لمكان سكن واستقرار الإنسان « مَسْكَن » « 1 » .
و « شُعُوب » : طبقاً لقول بعضهم ، جمع « شَعْب » ( على وزن صَعْب ) ، وجمع « شِعْب » ( على وزن فِعْل ) طبقاً لقول بعضهم الآخر ، بينما يعتقد البعض كصاحب مجمع البحرين أنَّ جمع الأول « شعوب » وجمع الثاني « شعاب » ، وعلى أيّةٍ حالٍ فانَّها تعني كما يقول صاحب « لسان العرب » الجمع والتفريق ، أو الإصلاح والافساد ( وذلك يصور إلى أنّ معناها الأصلي هو الوادي الذي يتجمعُّ في الجانب الآخر من الجبل ويتسعُ في الجانب السفلي وكما يقول الراغب في المفردات أنَّ المفهومين اجتمعا فيه ) لذلك يقال « شَعب » للقبيلة التي انفصلت عن طائفةٍ كبيرة ( فلها صفةٌ جمعيةٌ تفريقية ) وقال بعض أيضاً أنَّ « شعوب » تستخدم بخصوص العجم و « قبائل » للعرب « 2 » .
ولهذا تأتي « تَشَعب » أيضاً بمعنى التفرق وكذلك الاجتماع ، والإصلاح والافساد .
« ألَّف » : من مادة « إلْف » على وزن ( جِلْف ) وتعني الاجتماع المتقارن بالانسجام والوئام ، وتأليف القلوب يعني إيجاد الالفةِ والأواصر والصلةِ بينها ( وعلى هذا الأساس أطلقوا على تأليف الكتاب هذا الاسم حيث يتمّ إيجاد نوع من التآلف والانسجام بين الألفاظ والمعاني والموضوعات ) ولهذا يقولون للعدد أَلْف حيث يعتقد العرف أنَّ كافةَ الاعدادِ مجموعةٌ فيه لأنَّه يتكون من عدد واحد والعشرات والمئات والآلاف ، ولم تكن هناك أعدادٌ بعده بل تتكرر نفس الأرقام ، عشرة آلاف ومائة ألف و . . . . « 3 » .
هامش
( 1 ) التحقيق ، لسان العرب ، المفردات ، مجمع البحرين ، وكتاب العين .
( 2 ) تفسير مجمع البيان ، ج 9 ، ص 138 .
( 3 ) مجمع البحرين ، لسان العرب ، مفردات الراغب .