6 - « وَجَعَلَ فِيْهَا رَوَاسِىَ مِنْ فَوقِهَا وَبَارَكَ فِيهَآ وَقَدَّرَ فِيْهَا أَقْواتَهَا فِى أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَآءً لِّلسّآئِلِيْنَ » . ( فصلت / 10 )
7 - « وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِىَ شَامِخَاتٍ وأَسْقَينَاكُمْ مَّآءً فُرَاتاً » . ( المرسلات / 27 )
8 - « أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَراراً وَجَعَلَ خِلَالَها أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِىَ وَجَعَلَ بَيْنَ البَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَ إِلهٌ مَّعَ اللَّه بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَايَعْلَمُوْنَ » . ( النمل / 61 )
9 - « وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَاناً » . ( النحل / 81 )
10 - « وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيْضٌ وحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوانُهَا وَغَرابِيْبُ سُودٌ » . ( فاطر / 27 )
شرح المفردات :
« جبل » : على وزن ( عَسَلْ ) ، بالرغم من أنّ بعض أرباب اللغة فسَّرها بأنّها المفردة التي تقابل الأراضي المنبسطة ، وفسَّرها بعضهم بالأجزاء المرتفعة من الأرض حيث تكون عالية وشامخة ، فالظاهر أنّ جميع هذه التعابير تشير إلى معنىً واحد .
وطبعاً قد يُستعمل هذا اللفظ في المعاني الكنائية أيضاً ، فقد يُقال ( جبل ) للأشخاص الصامدين والعظماء ، و « جِبِلّي » للصفات الثابتة في طبيعة الإنسان والتي لا تتبدل ولا تتغير « كالجبل » ، وكذلك يقال ( جِبِلّ ) بكسر الجيم والباء وتشديد اللام ، للرهط والمجموعة في لغة العرب من باب التشبيه بالجبل في العظمة « 1 » .
و « الرواسي » : جمع « راسية » أي الجبال الثابتة الراسخة ، وهي في الأصل من « الرَسو » ( على وزن رَسْم وغلوُ ) وهي مأخوذة من الثبات والرسوخ ، ويُطلقُ على الأواني الضخمة الراسخّة والثابتة في مكان العمل ب ( الراسية ) أيضاً ، ( كالقدور الراسية ) التي وردت في قصة سليمان عليه السلام في القرآن الكريم ، ويُطلقُ لفظ ( رسيّ ) على الأعمدة الثابتة في وسط الخيمة أيضاً ، ويقال لمكان رسوّ السفن ب « المرساة » حيث تثبت وتستقر السفينة في مكانها .
هامش
( 1 ) المفردات للراغب ؛ ومجمع البحرين ؛ ولسان العرب .