شؤون العباد ، وتستلزم قدرته على جميع ما سواه فتكون في الإخبار بها آثار خاصة ، منها إراءة أعمال العباد الظاهرية والباطنية وسؤاله عزّ وجل منهم عن السبب في فعلها .
الرابع : يستفاد من هذه الآية وما في سياقها لزوم مراقبة الإنسان لنفسه ، وهي من أجل مقامات النفس ولها مراتب كثيرة وبعض تلك المراتب مبدأ السير والسلوك ، وبعضها الآخر غاية لها . كما لا يخفى على أهله ، والمراقبة عن الحركات مبدأ ، والمراقبة عن الخطرات غاية .
مواهب الرحمن في تفسير القرآن — صفحه 485
پدیدآورندگان: السيد عبد الأعلى السبزواري
ص۴۸۵