فقال : هو المعتصم بحبل اللّه ؛ وحبل اللّه هو القرآن ، لا يفترقان إلى يوم القيامة . والإمام يهدي إلى القرآن والقرآن يهدي إلى الإمام ؛ وذلك قول اللّه عزّ وجلّ :
« إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ » .
[ الاسراء ( 17 ) / 9 ]
فالقرآن والرسول والإمام هم الطّريق الوحيد إلى اللّه سبحانه وإلى مرضاته وكراماته .
فيتبيّن ممّا ذكرنا أنّ الاعتصام بحبل اللّه هو التمسّك والتعلّق علما وعملا بالقرآن الكريم ، وأنّ الرّسول والإمام يعتصمان ويتمسّكان بالقرآن ، غاية الأمر الرسول والإمام يعتصمان بالقرآن أشدّ الاعتصام ، واعتصامهما بالقرآن بعصمة اللّه وتأييده ونوره ، كما هو كذلك في جميع أعمالهما ، فانّهما يعملان بأحكام القرآن ولا يتجاوزان منه حرفا واحدا . وهذه العصمة بالقرآن غير العصمة باللّه سبحانه بتأييده وتسديده على ما تقدّم في تفسير قوله تعالى :
« وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ »
من رواية هشام بن الحكم .
قوله تعالى :
« وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً » .
أمر اللّه تعالى المسلمين على نحو الإرشاد والتذكير أن يذكروا نعمة اللّه سبحانه عليهم من التحبّب والتودّد ، والاستئناس والاستسلام بعد الحروب الّتي وقعت بينهم قبل قبولهم الإسلام وبعد الاختلاف الشديد الّذي كان بينهم ، وقد بدّل اللّه سبحانه بفضله ومنّه هذا الاختلاف بالأخوّة والألفة ، والرأفة والرّحمة فصاروا بذلك إخوانا متحابّين ، وأخلّاء مستأنسين لا اختلاف بينهم أصلا .
قوله تعالى :
« وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها » .
قال في لسان العرب 14 / 436 : وشفى كلّ شيء حرفه . . . وأشفى على الشيء : أشرف عليه . . . ويقال : أشفى على الهلاك إذا أشرف عليه .
أي : كنتم مشرفين على نار جهنّم وفي طرف حفرة منها فأنقذكم اللّه