الأرحام بأنواع من الصور البديعة ، من صبيح وقبيح ، وقصير وطويل ، وذكر وأنثى إلى مالا نهاية لها في العقول والأفكار . قال تعالى :
« وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ » .
[ الأعراف ( 7 ) / 11 ]
و
« هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ » .
[ التغابن ( 64 ) / 2 و 3 ]
و
« يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ » .
[ الانفطار 82 / 6 - 8 ]
في تفسير علي بن إبراهيم 1 / 224 ، عن أحمد بن محمّد مسندا عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام قال في قوله :
وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ »
:
أمّا خلقناكم فنطفة ثمّ علقة ثمّ مضغة ثمّ عظما ثمّ لحما ، وأمّا صوّرناكم فالعين والأنف والأذنين والفم واليدين والرجلين ، صوّر هذا ونحوه ثمّ جعل الدميم والوسيم والطويل والقصير وأشباه هذا .
فلا ريب في أنّ المراد من الصورة في الآية الكريمة هو تصوير الإنسان في الأرحام على نحو بديع ، وهو - تعالى - يمجّد ويحمد على فعله هذا .
ففي الصحيفة السجاديّة المباركة ، من دعائه عليه السلام بعد الفراغ من صلاة اللّيل قال :
اللّهمّ وأنت حدرتني ماء مهينا من صلب متضائق العظام ، حرج المسالك إلى رحم ضيّقة سترتها بالحجب ، تصرّفني حالا عن حال حتى انتهيت بي إلى تمام الصورة ، وأثبتّ فيّ الجوارح كما نعتّ في كتابك نطفة ثمّ علقة ثمّ مضغة ثمّ عظما ثمّ كسوت العظام لحما ، ثمّ أنشأتني خلقا آخر كما شئت .
وفيها أيضا ، في دعائه عليه السلام في يوم عرفة قال :
وأنت اللّه لا إله إلّا أنت ، الّذي أنشأت الأشياء من غير سنخ ،