لقد ثبت على أكثرهم قول اللّه المحدّد لأنظمة النّفس الإنسانيّة ، المتضمّن أنّ من جعل نفسه باختياره الحرّ أسير جوامحه من الأهواء والشهوات ، والكبر وحبّ العلوّ في الأرض ، والرّغبة في الفجور ، فإنّه لا يؤمن بالجزاء الرّبّاني ، ولا يؤمن بيوم الدّين ، لئلّا يلجم جوامحه عن مطالبها ورغباتها ، مهما توالت عليه الآيات البيّنات ، والحجج والبراهين الواضحات ، ومهما تتابعت عليه الإنذارات .
وثبت على أكثرهم قول اللّه هذا ، بأنّهم لن يؤمنوا مستقبلا ، مهما وجّهت لهم وسائل العلاج الإقناعيّ والترغيبيّ والترهيبي ، وبأنّ مصيرهم إلى عذاب جهنّم ، فحالة نفوسهم حالة ميؤوس منها ، ولو منحوا أزمان إمهال طويلة الأجل .
لكن ما دام فيهم العدد الأقلّ قابلين لأن يؤمنوا مستقبلا ، ولم يصلوا إلى حالة ميؤوس منها ، فإنّ حكمة اللّه عزّ وجلّ تقتضي عدم إهلاكهم إهلاكا جماعيا عامّا . كما أهلك الّذين أهلكهم من كفار القرون السّالفة ، من أمم المرسلين السّابقين .
عبارة :
حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ
تكرّر في القرآن المجيد نظيرها ، فمنها ما يلي :
*
. . . فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً
( 16 ) الإسراء / 17 .
*
. . . وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
( 13 ) السجدة / 32 .
*
فَحَقَّ عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا إِنَّا لَذائِقُونَ
( 31 ) الصافات / 37 .
*
. . . وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ
( 25 ) فصلت / 41 .