عَسِيرًا ( 26 )
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ( 27 )
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ( 28 )
لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ( 29 )
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا ( 30 )
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا ( 31 )
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ( 32 )
وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ( 33 )
الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا ( 34 )
وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا ( 35 )
فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا ( 36 )
هامش
( 27 ) - * قرأأبو عمرو : [ يا ليتني اتّخذت ] بفتح ياء المتكلم .
وقرأباقي القراء العشرة بإسكان هذه الياء وهما وجهان عربيان .
( 28 ) - * وقف رويس بهاء السّكت في [ يا ويلتاه ] ووقف باقي القرّاء العشرة بالألف :
يا ويلتي . وهما وجهان عربيان .
( 30 ) - * قرأ نافع ، والبزّي ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر ، وروح : [ إنّ قومي اتخذوا ] بفتح ياء المتكلّم .
وقرأباقي القرّاء العشرة بإسكان هذه الياء .
( 30 ) - * قرأ ابن كثير : [ القران ] وكذلك حمزة في الوقف .
وقرأباقي القرّاء العشرة : القرآن . وهما وجهان من الأداء .
( 31 ) - * قرأ نافع : [ نبيء ] . وقرأباقي القرّاء العشرة نبي وهما وجهان عربيان .