( 55 ) * قرأ جمهور القرّاء العشرة : وخفية بضم الخاء .
وقرأ شعبة : وخفية بكسر الخاء .
خفية وخفية : مصدران لفعل « خفي الشّيء يخفى خفاء » ، ويقال في المصدر أيضا خفية وخفية ، خفي : أي : استتر .
فالقراءتان لغتان متكافئتان .
( 57 ) * قرأ ابن كثير ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف ، الريح بالإفراد . وقرأ باقي القرّاء العشرة : الرياح بالجمع .
الرّيح : اسم جنس يشمل كلّ أنواع الرّياح ، فمؤدّى القراءتين واحد .
وقد يكون بين القراءتين تكامل في أداء المعنى المراد ، كما سيأتي إن شاء اللّه .
( 57 ) * قرأ عاصم : بشرا : أي : معلمة ببشارة بين يدي رحمة اللّه عباده بالغيث .
وقرأ ابن عامر : نشرا بإسكان الشين ، وهو تخفيف « نشر » جمع نشور .
وقرأ حمزة ، والكسائي ، وخلف : نشرا : النّشر : الريح الطيّبة .
والنّشر : التفريق .
وقرأ باقي القرّاء العشرة : نشرا : جمع « نشور » مثل رسول ورسل ، والنّشور مبالغة « الناشر » . النّشور من الرياح ، الّتي تثير السّحب وتنشرها .
ومؤدّى قراءات « نشرا ، ونشرا ، ونشرا » واحد ، فهي الرياح الطيّبة التي تنشر السّحب ، أو تنشر اللّقاحات ، أو غير ذلك من نافعات للعباد .
وبين « بشرا » وبين سائر القراءات تكامل في أداء المعنى المراد .
معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 281
مساهمون: عبد الرحمن حسن حبنكه الميداني
ص٢٨١