ذلك ولكن
« كُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى »
تخرج القاعدين أولي الإضرار بقعودهم ، أم بإقعادهم مَن سواهم فإنهم متخلفون عن مسؤوليتهم فكيف وعدهم اللَّه الحسنى ، كما وأن
« الضَّرَرِ »
دون « الإضرار » قد يختصه بالعذر العاذر ، أن لم يُقعده عن الجهاد في سبيل اللَّه بنفسه إلّا العذر النفسي من عمىً أو مرض أو هرم ، ولا بمالِه إلّا العذر المالي ، إذاً ف
« أُولِي الضَّرَرِ »
هم ألوا الأعذار .
ومن القاعدين أولي الضرر هم الذين ظلوا في مكة بعد الهجرة مستضعفين لا يجدون حيلة ولا يهتدون سبيلًا ، ومن غير أولي الضرر ، غير المعذورين عن تلك الهجرة المجاهدة إحتفاظاً على أموالهم إذ لم يكن المشركون يسمحون لهم أن يحملوا معهم شيئاً ، أم توفيراً لعناء الهجرة وما فيها من مخاطر ومحاظير إذ لم يكونوا يتركونهم