ثم عصمة بشرية ليست من محطات العصمة الربانية وتسمى العدالة وهي أيضاً درجات ، والعصمة البشرية التي هي محطة الرسالة لابد وأن تحصل بجهاد متواصل من صاحِبها مهما صاحبَبَها تأييد رباني من قبل ومن بعد ، ويعبر عنه بالإصطفاء :
« إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ »
. « 1 » « إني أصفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي » . « 2 »
« اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ »
. « 3 » فهذه وما أشبه هي للرسل ، ثم لخلفاء معصومين لهم :
« ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا . . »
. « 4 » أم غير خلفاء :
« يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ »
. « 5 » أم في حقل المَلِكية غير الرسالية :
« قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ »
، « 6 » وهكذا الاجتباء :
« وَلكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ »
. « 7 » ككل ، وفي إبراهيم :
« شاكِراً لِأَنْعُمِهِ اجْتَباهُ وَهَداهُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ »
. « 8 » وفي آدم :
« ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى »
. « 9 » وفي يونس :
« فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ »
. « 10 » وفي يوسف :
« وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ »
، « 11 » وفي الرسل الإبراهيميين :
« وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوانِهِمْ وَاجْتَبَيْناهُمْ وَهَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ »
. « 12 » وعلى أية حال ف
« اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ »
. « 13 »
هامش
( 1 ) سورة آل عمران 3 : 33
( 2 ) سورة الأعراف 7 : 144
( 3 ) . سورة الحج 22 : 75
( 4 ) سورة الفاطر 35 : 32
( 5 ) سورة آل عمران 3 : 42
( 6 ) سورة البقرة 2 : 247
( 7 ) سورة آل عمران 3 : 179
( 8 ) . سورة النّحل 16 : 121
( 9 ) سورة طه : 20 : 122
( 10 ) . سورة القلم 68 : 50
( 11 ) . سورة يوسف 12 : 6
( 12 ) ) . سورة الأنعام 6 : 87
( 13 ) . سورة الشّورى 42 : 13