وقول الحق سبحانه :
وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ . .
( 46 ) أي : أن نريك ما وعدناهم من الخذلان والهوان في هذه الحياة ، وإن لم تره في الحياة الدنيا فلسوف ترى هوانهم في الآخرة ، حيث المرجع إلى اللّه تعالى ؛ لأنه سبحانه سيصيبهم في أنفسهم بأشياء فوق الهوان الذي يرى في الناس ؛ كحسرة في النفس ، وكبت للأسى حين يرون نصر المؤمنين .
أما الذي يرى فهو الأمر الظاهر ، أي : الخذلان ، والهزيمة ، والأسى ، والقتل ، وأخذ الأموال ، وسبى النساء والأولاد ، أو غير ذلك مما سوف تراه فيهم - بعد أن تفيض روحك إلى خالقها - فسوف ترى فيهم ما وعدك اللّه به .
وأنت لن تحتاج إلى شهادة من أحد عليهم ، لأنه سبحانه :
شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ
( 46 ) .
وكفاك اللّه سبحانه شهيدا :
وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً
( 79 ) [ النساء ]
ويقول الحق سبحانه بعد ذلك :
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ
« 1 »
وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ
هامش
( 1 ) قسط يقسط - كضرب - قسطا وقسوطا ، وقسط يقسط قسطا كنصر : ظلم أو عدل ، من الأضداد ، وتفهم بالقرائن ، واستعمله القرآن بمعنى ظلم في قوله تعالى :وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً( 15 ) [ الجن ] وأقسط : عدل وأزال الظلم ، واستعمله القرآن بمعنى العدل في قوله تعالى :قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ . .( 29 ) [ الأعراف ] . والقسطاس : الميزان والعدل . « القاموس القويم » .