وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) وجملة : « اتّقوا . . . » لا محلّ لها جواب النداء وجملة : « يؤتكم . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء وجملة : « يجعل . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يؤتكم وجملة : « تمشون . . . » في محلّ نصب نعت ل ( نورا ) « 1 » وجملة : « يغفر . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يؤتكم وجملة : « اللّه غفور . . . » لا محلّ لها استئنافيّة 29 - ( اللام ) للتعليل ( أن ) حرف مصدري ونصب ( لا ) زائدة ( ألّا ) مخفّفة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف « 2 » و ( لا ) نافية ( على شيء ) متعلّق ب ( يقدرون ) ، ( من فضل ) متعلّق بنعت ل ( شيء ) . . . ( بيد ) متعلّق بخبر أنّ والمصدر المؤوّل ( أن يعلم . . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف أي : أعلمكم بذلك ليعلم . . .
والمصدر المؤوّل ( ألّا يقدرون . . . ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعوليّ يعلم والمصدر المؤوّل ( أنّ الفضل بيد . . . ) في محلّ نصب معطوف على المصدر المؤوّل ألّا يقدرون . . .
وجملة : « يعلم أهل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) وجملة : « يقدرون . . . » في محلّ رفع خبر ( أن ) المخفّفة وجملة : « يؤتيه . . . » في محلّ رفع خبر ثان ل ( أنّ ) وجملة : « يشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من )
هامش
( 1 ) أو في محلّ نصب حال من الضمير في ( لكم ) والعامل فيها يجعل .
( 2 ) يجوز أن يكون اسمها ضميرا يعود على أهل الكتاب أي أنّهم لا يقدرون على شيء من فضل اللّه .