بين فهو معطوف عليه ( بشراكم ) مبتدأ مرفوع ( اليوم ) ظرف منصوب متعلّق بفعل مقدّر أي يقال لهم بشراكم ( جنّات ) خبر المبتدأ بحذف مضاف أي دخول جنّات ( من تحتها ) متعلّق ب ( تجري ) « 1 » وفيه حذف مضاف أي من تحت أشجارها . . ( خالدين ) حال منصوبة من الضمير المستتر في المضاف المقدّر أي دخولكم جنّات خالدين فيها « 2 » ، ( فيها ) متعلّق ب ( خالدين ) ، ( هو ) ضمير فصل « 3 » . .
وجملة : « ترى . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة : « يسعى نورهم . . . » في محلّ نصب حال من المؤمنين وجملة : « بشراكم . . . » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي تقول لهم الملائكة وجملة : « تجري . . . » في محلّ رفع نعت لجنّات وجملة : « ذلك . . . الفوز . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة « 4 » 13 - ( يوم ) ظرف بدل من يوم الأول ( للذين ) متعلّق ب ( يقول ) ، ( نقتبس ) مضارع مجزوم جواب الأمر ( من نوركم ) متعلّق ب ( نقتبس ) ، ( وراءكم ) ، ظرف مكان منصوب متعلّق ب ( ارجعوا ) ، ( الفاء ) عاطفة في الموضعين ( بينهم ) ظرف منصوب متعلّق ب ( ضرب ) ، ( بسور ) نائب الفاعل ( له ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر ( باب ) ، وكذلك ( فيه ) خبر المبتدأ ( الرحمة ) و ( من قبله ) خبر المبتدأ ( العذاب ) .
وجملة : « يقول المنافقون . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه
هامش
( 1 ) أو متعلّق بحال من الأنهار
( 2 ) لا يجوز أن يعمل المصدر بشراكم في الحال لوجود أجنبي - وهو الخبر - بينه وبين معموله
( 3 ) يجوز أن يكون ضميرا منفصلا مبتدأ خبره الفوز ، والجملة خبر الإشارة
( 4 ) والإشارة في الجملة إلى النور والبشرى بالجنّات . . . أو إلى الجنّة .