مقسمين . .
جملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إنّكم كنتم . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « كنتم تأتوننا . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « تأتوننا . . . » في محلّ نصب خبر كنتم .
الصرف :
( اليمين ) ، اسم للحلف أو للجارحة المعروفة ، وزنه فعيل .
[ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 29 إلى 32 ]
قالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ( 29 ) وَما كانَ لَنا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْماً طاغِينَ ( 30 ) فَحَقَّ عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا إِنَّا لَذائِقُونَ ( 31 ) فَأَغْوَيْناكُمْ إِنَّا كُنَّا غاوِينَ ( 32 )
الإعراب :
( بل ) للإضراب الإبطاليّ . . .
جملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « لم تكونوا مؤمنين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . . ومقول القول مقدّر أي ما أضللناكم بل لم تكونوا مؤمنين . . .
( 30 ) ( الواو ) عاطفة ( ما ) نافية ( لنا ) متعلّق بخبر كان ( عليكم ) متعلّق بحال من سلطان ( بل ) مثل الأول . . .
وجملة : « ما كان لنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لم تكونوا « 1 » .
وجملة : « كنتم قوما . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول .
( 31 - 32 ) ( الفاء ) عاطفة فيها معنى السبب ( علينا ) متعلّق ب ( حقّ ) ، ( إنّا )
هامش
( 1 ) أو في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول المقدّرة .