الصرف :
( تخاصم ) ، مصدر قياسيّ للخماسيّ تخاصم ، فهو على وزن ماضيه بضمّ ما قبل آخر .
البلاغة
التشبيه : في قوله تعالى
« إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ »
.
شبه تقاولهم وما يجري بينهم من السؤال والجواب بما يجري بين المتخاصمين من نحو ذلك .
[ سورة ص ( 38 ) : الآيات 65 إلى 66 ]
قُلْ إِنَّما أَنَا مُنْذِرٌ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ ( 65 ) رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ( 66 )
الإعراب :
( إنّما ) كافّة ومكفوفة ( الواو ) عاطفة ( ما ) نافية ( إله ) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ ( إلّا ) للحصر ( اللّه ) خبر مرفوع ( الواحد ، القهّار ، ربّ ، العزيز ، الغفار ) نعوت للفظ الجلالة مرفوعة ( الواو ) عاطفة ( ما ) اسم موصول في محلّ جرّ معطوف على السماوات .
جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أنا منذر . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « ما من إله إلّا اللّه . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .
الصرف :
( الغفّار ) ، مبالغة اسم الفاعل من فعل غفر باب ضرب ، وزنه فعّال بفتح الفاء ، وتشديد العين المفتوحة .
[ سورة ص ( 38 ) : الآيات 67 إلى 70 ]
قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ( 67 ) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ( 68 ) ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلى إِذْ يَخْتَصِمُونَ ( 69 ) إِنْ يُوحى إِلَيَّ إِلاَّ أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 70 )