( 89 ) ( إلّا ) أداة استثناء ( من ) اسم موصول في محلّ نصب على الاستثناء المتّصل « 1 » ، ( بقلب ) متعلّق بمحذوف حال من فاعل أتى .
وجملة : « أتى . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
الصرف :
( 85 ) ورثة : جمع وارث ، اسم فاعل من الثلاثيّ ورث ، وزنه فاعل ، ووزن ورثة فعلة بفتحتين .
( 89 ) سليم : صفة مشبّهة من الثلاثي سلم باب فرح ، وزنه فعيل .
البلاغة
1 - التقديم : في قوله تعالى
رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
.
فقد استوهب الحكم أولا ، ثم طلب الإلحاق بالصالحين ، والسر فيه دقيق جدا ، ذلك أن القوة النظرية مقدمة على القوة العملية ، لأنه يمكنه أن يعلم الحق وإن لم يعمل به ، وعكسه غير ممكن ، لأن العلم صفة الروح والعمل صفة البدن ، وكما أن الروح أشرف من البدن ، كذلك العلم أفضل من الصلاح .
2 - المجاز : في قوله تعالى
وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ
.
فاللسان مجاز عن الذكر بعلاقة السببية ، واللام للنفع ، ومنه يستفاد الوصف بالجميل .
هامش
( 1 ) المستثنى منه مقدّر في الآية السابقة أي : يوم لا ينفع مال . . . أحدا إلّا من أتى . . . ويجوز أن يكون منقطعا والمستثنى منه مال وبنون . . . وبعض المعربين يجعل ( إلّا ) بمعنى لكن ، و ( من ) بعدها مبتدأ خبره محذوف تقديره : ينفعه ذلك . . . هذا وفعل ( أتى ) جاء ماضيا لفظا ومضارعا معنى ، وكذلك الأفعال أزلفت ، برّزت ، كبكبوا ، قالوا . . . الآتية . . .