الإعراب :
( الواو ) حاليّة ( فيها ) متعلّق ب ( يختصمون ) .
جملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « هم فيها يختصمون » في محلّ نصب حال من فاعل قالوا .
( 97 ) ( التاء ) تاء القسم ( اللّه ) لفظ الجلالة مجرور ب ( التاء ) متعلّق بفعل أقسم مقدرا ( إن ) مخففّة من الثقيلة مهملة ، ( اللام ) هي الفارقة « 1 » ، ( في ضلال ) متعلّق بخبر كنّا .
وجملة : « ( أقسم ) باللّه » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « إن كنّا لفي ضلال . . . » لا محلّ لها جواب القسم .
( 98 ) ( إذ ) ظرف للزمن الماضي متعلّق بالاستقرار الذي تعلّق به خبر كنّا « 2 » ، ( بربّ ) متعلّق ب ( نسوّيكم ) .
وجملة : « نسوّيكم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
( 99 ) ( الواو ) اعتراضيّة ( ما ) نافية ( إلّا ) أداة حصر ( المجرمون ) فاعل أضلّنا مرفوع ، وعلامة الرفع الواو .
وجملة : « ما أضلّنا إلّا المجرمون » لا محلّ لها اعتراضيّة .
( 100 ) ( الفاء ) عاطفة ( ما ) نافية ( لنا ) متعلّق بخبر مقدّم ( شافعين ) مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخّر .
وجملة : « ما لنا من شافعين » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم .
هامش
( 1 ) وهي عوض من لام القسم الواجبة في خبر إنّ .
( 2 ) لم يتعلّق بالمصدر ضلال لأنه وصف قبل أن يعمل . . . وبعضهم يجيز التعليق ، وبعضهم يقدّر فعلا محذوفا أي ضللنا إذ نسوّيكم ، وبعضهم يعلّقه بمبين أي كنّا في غاية الضلال الفاحش وقت تسويتنا إيّاكم برب . . .