3 - إذا أسند الفعل المؤكد إلى واو الجماعة أو ياء المؤنثة المخاطبة ، إذا كان صحيحا حذفت نون الرفع للناصب أو الجازم ، وإذا كان مرفوعا حذفت لتوالي الأمثال ، وحذفت واو الجماعة أو ياء المخاطبة لالتقاء الساكنين - نحو : « لتنصرنّ يا قوم » و « لتجلسنّ يا هند » .
د - تنفرد الخفيفة عن الثقيلة بأربعة أحكام :
أولا - لا تقع بعد الألف الفارقة بينها وبين نون الإناث : لالتقاء الساكنين فلا تقول : « اسعينان » .
ثانيا - أنها لا تقع بعد ألف الاثنين بسبب التقاء الساكنين .
ثالثا - أنها تحذف إذا وليها ساكن كقول : الأضبط بن قريع :
لا تهين الفقير علّك أن * تركع يوما والدهر قد رفعه
رابعا - أن تعطى في الوقف حكم التنوين ، فإذا وقعت بعد فتحة قلبت ألفا نحو « لنفسعا ولنكونا » .
وقد ألمحنا لبعض الجزئيات من أحكامها فيما سبق من هذا الكتاب ، كما نشير إلى وجود تفصيلات عنهما في المطولات ، فعد إليها واتخذ من الصبر جنّة ، بغية الفائدة .
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 38 ]
قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ( 38 )
الإعراب :
( يا أيّها الملأ ) مرّ إعرابها « 1 » ، ( أيكم ) اسم استفهام مبتدأ مرفوع ( بعرشها ) متعلّق ب ( يأتيني ) ، ( قبل ) ظرف منصوب متعلّق ب ( يأتيني ) ، ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ، والنون في ( يأتوني ) نون الوقاية ( مسلمين ) حال .
هامش
( 1 ) في الآية ( 29 ) من هذه السورة .