وجملة : « زيّن لهم الشيطان . . . » في محلّ نصب حال « 1 » .
وجملة : « صدهم . . . » معطوفة على جملة زيّن . . في محلّ نصب .
وجملة : « هم لا يهتدون » معطوفة على جملة صدّهم . . في محل نصب .
وجملة : « لا يهتدون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) .
( 25 ) ( ألّا ) حرف مصدرّي ونصب ، ولا النافية « 2 » ( للّه ) متعلّق ب ( يسجدوا ) ، ( الذي ) موصول في محلّ جرّ نعت للفظ الجلالة ( في السماوات ) متعلّق بالخبء لأنه بمعنى المخبّأ « 3 » . . . ( ما ) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به .
والمصدر المؤوّل ( ألّا يسجدوا ) في محلّ نصب بدل من أعمالهم ، أي زيّن لهم الشيطان عدم السجود . . . وما بين البدل والمبدل منه اعتراض .
وجملة : « يسجدوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « يخرج . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
وجملة : « يعلم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يخرج .
وجملة : « تخفون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) ، والعائد محذوف « 4 » .
وجملة : « تعلنون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني والعائد محذوف .
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون استئنافيّة في حيّز القول .
( 2 ) أو هي زائدة والمصدر المؤوّل في محلّ جرّ ب ( إلى ) المقدّر ، متعلّق ب ( يهتدون ) ، أي لا يهتدون إلى السجود .
( 3 ) أو متعلّق بحال منه إذا كان اسما لما يخبّأ من أشياء جامدة .
( 4 ) يجوز أن تكون صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) ، ولا تقدير للعائد .