وجملة : « ما لي . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « لا أرى . . . » في محلّ نصب حال من الياء في ( لي ) .
وجملة : « كان من الغائبين » لا محلّ لها استئنافيّة .
( 21 ) ( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر في المواضع الثلاثة ( أعذّبنه ) مثل يحطمنّكم وكذلك ( أذبحنّه ، يأتينيّ ) ، ( عذابا ) مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر لأنه اسم المصدر ( أو ) حرف عطف في الموضعين ( بسلطان ) متعلّق ب ( يأتينّي ) « 1 » .
وجملة : « أعذّبنّه . . . » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر .
وجملة : « أذبحنّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أعذّبنّه .
وجملة : « يأتيني . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أعذّبنّه « 2 » .
( 22 ) ( الفاء ) عاطفة ( غير ) ظرف زمان أو مكان « 3 » منصوب متعلّق ب ( مكث ) ، ( بما ) متعلّق ب ( أحطت ) « 4 » ، ( به ) متعلّق ب ( تحط ) ، ( من سبأ ) متعلّق ب ( جئتك ) ، ( بنبأ ) متعلّق بحال من فاعل جئتك أي متلبّسا بنبأ .
وجملة : « مكث . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي :
فجاء الهدهد فمكث . . .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة مكث .
وجملة : « أحطت . . . » في محلّ نصب مقول القول .
هامش
( 1 ) أو بحال من فاعل يأتيني أي متلبسا بسلطان .
( 2 ) العطف هنا اقتضته الصناعة الإعرابيّة ، أمّا المعنى فإنّ ( أو ) قبله بمعنى إلّا أي لأعذّبنّه إلّا أن يأتيني ، أو لأذبحنّه إلّا أن يأتينيّ . . .
( 3 ) يجوز أن يكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر بكونه صفته أي مكثا غير بعيد .
( 4 ) ( ما ) موصول أو نكرة موصوفة .