تكون ( بلسان ) متعلّق ب ( نزل ) « 1 » ، ( مبين ) نعت ثان للسان مجرور .
والمصدر المؤوّل أن تكون في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( نزل ) .
وجملة : « تكون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
( 196 ) ( الواو ) عاطفة ( اللام ) مزحلقة للتوكيد ( في زبر ) متعلّق بخبر إنّ .
وجملة : « إنّه لفي زبر . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّه لتنزيل . . .
( 197 ) ( الهمزة ) للاستفهام التوبيخيّ التقريعيّ ( الواو ) عاطفة ( لهم ) متعلّق بحال من آية ( آية ) خبر يكن منصوب ( أن ) حرف مصدريّ ونصب . . .
والمصدر المؤوّل ( أن يعلمه علماء . . . ) في محلّ رفع اسم يكن .
وجملة : « لم يكن . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّه لفي زبر .
وجملة : « يعلمه علماء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
( 198 ) ( الواو ) عاطفة ( لو ) حرف شرط غير جازم - امتناع لامتناع - ( على بعض ) متعلّق ب ( نزّلناه ) . . .
وجملة : « لو نزّلناه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة لم يكن لهم آية .
( 199 ) ( الفاء ) عاطفة ( عليهم ) متعلّق ب ( قرأه ) ، ( ما ) نافية ( به ) متعلّق بمؤمنين الخبر .
هامش
( 1 ) أو متعلّق بالمنذرين . . . وأجاز العكبري جعله بدلا من ( به ) بإعادة الجارّ أي ناطقا باللغة العربيّة .