وجملة : « ظلم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « سوف نعذّبه . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 1 » .
وجملة : « يردّ . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة نعذّبه .
وجملة : « يعذّبه . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يردّ .
88 - ( الواو ) عاطفة و ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( له ) متعلّق بخبر مقدّم ( جزاء ) مصدر في موضع الحال من الحسنى منصوب « 2 » . أي : مجزيّا بها ( الحسنى ) مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ( له ) متعلّق ب ( نقول ) ( من أمرنا ) متعلّق ب ( نقول ) ، و ( من ) لابتداء الغاية ( يسرا ) مفعول به منصوب « 3 » .
وجملة : « من آمن . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة من ظلم . .
وجملة : « آمن . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « عمل . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمن .
وجملة : « له . . الحسنى » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) .
وجملة : « سنقول . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة له الحسنى .
89 - ( سببا ) مفعول به منصوب « 4 » .
وجملة : « أتبع . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أتبع الأولى « 5 » .
هامش
( 1 ) أصل التركيب في ( أمّا من ظلم . . ) : مهما كان الأمر فمن ظلم سوف نعذّبه . . فلمّا حلّت ( أمّا ) محلّ الشرط وباشرت المبتدأ ( من ) نقلت الفاء الرابطة إلى الخبر ، وهكذا شأن الخبر الواقع بعد أمّا تتصل به الفاء الرابطة .
( 2 ) أو مفعول مطلق لفعل محذوف أي يجزى بها جزاء . . وقال الفرّاء هو تمييز لبيان نسبة الخبر إلى المبتدأ .
( 3 ) أو هو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه أو صفته ، وقد يجيء المصدر وصفا .
( 4 ) انظر الآية ( 85 ) من السورة .
( 5 ) يجوز جعل ( ثمّ ) حرف استئناف ، فالجملة استئنافيّة .