المنفرد بخدمة نفسه وتأويله وحيدا أو منفردا . .
ونقول : جاء وحده ومررت به وحده . وفي كل ذلك تعرب حالا .
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 47 ]
نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَسْحُوراً ( 47 )
الإعراب :
( نحن ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( أعلم ) خبر مرفوع ( الباء ) حرف جرّ و ( ما ) اسم موصول مبني في محلّ جرّ متعلّق ب ( أعلم ) ( يستمعون ) مضارع مرفوع . . و ( الواو ) فاعل ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يستمعون ) ، ( إذا ) ظرف للزمن الماضي مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بأعلم ( يستمعون إليك ) مثل يستمعون به ، و ( الواو ) عاطفة ( إذ ) مثل الأول ومعطوف عليه ( هم نجوى ) مثل نحن أعلم ، وعلامة رفع الخبر الضمّة المقدّرة على الألف « 1 » ، ( إذ ) مثل الأول وهو بدل من إذ هم . . ( يقول ) مضارع مرفوع ( الظالمون ) فاعل مرفوع ، وعلامة الرفع الواو ( إن ) حرف نفي ( تتّبعون ) مثل يستمعون ( إلّا ) للحصر ( رجلا ) مفعول به منصوب ( مسحورا ) نعت ل ( رجلا ) منصوب .
جملة : « نحن أعلم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « يستمعون ( الأولى ) » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) وجملة : « يستمعون ( الثانية ) » في محلّ بإضافة ( إذ ) إليها وجملة : « هم نجوى . . . » في محلّ جر بإضافة ( إذ ) الثاني إليها وجملة : « يقول الظالمون . . . » في محلّ جرّ بإضافة ( إذ ) الثالث إليها وجملة : « تتّبعون . . . » في محلّ نصب مقول القول
هامش
( 1 ) وهذا الخبر على حذف مضاف إذا كان ( نجوى ) مصدرا أي : هم ذوو نجوى ، وإذا كان جمع نجي فلا تقدير .