النون . . و ( الواو ) فاعل ، و ( الهاء ) مفعول به ( الواو ) عاطفة ( في آذانهم وقرا ) مثل على قلوبهم أكنّة ومعطوف عليه .
والمصدر المؤوّل ( أن يفقهوه ) في محلّ نصب مفعول لأجله بحذف مضاف أي خشية أن يفقهوه أو كراهة أن . .
( الواو ) عاطفة ( إذا ذكرت ربّك ) مثل إذا قرأت القرآن . . و ( الكاف ) مضاف إليه ( في القرآن ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( ذكرت ) « 1 » ، ( وحده ) حال منصوب من ربّك . . و ( الهاء ) مضاف إليه ( ولّوا ) مثل ابتغوا « 2 » ، ( على أدبارهم ) جارّ ومجرور متعلّق بحال من فاعل ولّوا . . و ( هم ) مثل الأول ( نفورا ) مصدر في موضع الحال « 3 » منصوب .
وجملة : « جعلنا على قلوبهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلنا بينك . .
وجملة : « يفقهوه . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) وجملة : « ذكرت . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة : « ولّوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم
الصرف :
( مستورا ) ، اسم مفعول من ( ستر ) الثلاثيّ ، وزنه مفعول . .
وهو بمعنى اسم الفاعل ، مجاز عقليّ .
الفوائد
1 - لفظة « وحده » لا تلفظ الا بالنصب باستثناء الشاذ منها .
يقال : « يسبح وحده » للمدح وجحيش وحده ، للذم . يقال للمعجب برأيه
هامش
( 1 ) وفي الجار والمجرور حذف مضاف أي في قراءة القرآن ويجوز أن يتعلّق بحال من فاعل ذكرت .
( 2 ) في الآية ( 42 ) من هذه السورة .
( 3 ) أو مفعول مطلق نائب عن المصدر مرادف له .