وجملة : « صرّفنا . . . » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر . . وجملة القسم استئنافيّة وجملة : « كان الإنسان . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم « 1 » .
الصرف :
( جدلا ) ، مصدر سماعيّ لفعل جدل يجدل الرجل باب فرح أي اشتدت خصومته ، وزنه فعل بفتحتين
[ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 55 إلى 56 ]
وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلاً ( 55 ) وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آياتِي وَما أُنْذِرُوا هُزُواً ( 56 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( ما ) نافية ( منع ) فعل ماض ( الناس ) مفعول به منصوب ( أن ) حرف مصدريّ ( يؤمنوا ) مضارع منصوب ، وعلامة النصب حذف النون . . و ( الواو ) فاعل .
والمصدر المؤوّل ( أن يؤمنوا . . ) في محلّ نصب مفعول به ثان .
( إذ ) ظرف للزمن الماضيّ مبنيّ في محلّ نصب متعلّق ب ( منع ) ، ( جاءهم ) فعل ماض . . و ( هم ) ضمير مفعول به ( الهدى ) فاعل مرفوع ، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ( الواو ) عاطفة ( يستغفروا ) مثل يؤمنوا ومعطوف عليه
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون مقطوعة على الاستئناف . .