ملحقان بالمثنى ويعربان إعرابه .
وكذلك العدد مائة وألف يعربان بالحركات .
ب - اثنان للمذكر ، واثنتان للمؤنث ، والعقود من عشرين إلى تسعين : تعرب بالأحرف .
ج - الأعداد المركبة من أحد عشر إلى تسعة عشر ، ومن الحادي عشر إلى التاسع عشر ، فتعرب « جزءان مركبان مبنيان على الفتح » يستثني من المركب « الجزء الأول من اثني عشر » فهو ملحق بالمثنى كما ذكرنا . فتبصّر . . !
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 26 ]
قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً ( 26 )
الإعراب :
( قل اللّه أعلم ) مثل قلّ ربّي أعلم « 1 » ، ( بما لبثوا ) مثل بما لبثتم « 2 » ، ( اللام ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم ( غيب ) مبتدأ مؤخّر مرفوع ( السماوات ) مضاف إليه مجرور ( الأرض ) معطوف على السماوات بالواو مجرور .
والمصدر المؤوّل ( ما لبثوا ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( أعلم ) .
( أبصر ) فعل ماض لإنشاء التعجّب أتى على صورة الأمر مبنيّ على الفتح المقدّر لمجيئه على صورة الأمر ( الباء ) حرف جرّ زائد و ( الهاء ) ضمير محلّه القريب الجرّ بالباء ومحلّه البعيد الرفع على الفاعليّة ( الواو ) عاطفة ، ( أسمع )
هامش
( 1 ) في الآية ( 22 ) من هذه السورة .
( 2 ) في الآية ( 19 ) من هذه السورة .