وجملة : « نجزينّ . . . » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر .
وجملة : « صبروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « كانوا يعملون » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
وجملة : « يعملون » في محلّ نصب خبر كانوا .
الصرف :
( باق ) ، اسم فاعل من ( بقي ) الثلاثيّ ، وزنه فاع ، حذفت لامه لمناسبة التنوين فهو اسم منقوص .
البلاغة
1 - الاستعارة التمثيلية : في قوله تعالى
فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها
. فالكلام استعارة للوقوع في أمر عظيم ، لأن القدم إذا زلت انقلب الإنسان من حال خير إلى حال شر .
( 2 ) وفي قوله تعالى
فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها
.
توحيد القدم وتنكيرها : والسر في ذلك استعظام أن تزلّ قدم واحدة عن طريق الحق بعد أن ثبتت عليه ، فكيف بأقدام كثيرة .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 97 ]
مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 97 )
الإعراب
( من ) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( عمل ) فعل ماض ، والفاعل هو يعود على اسم الشرط ( صالحا ) مفعول به منصوب ( من ذكر ) جارّ ومجرور حال من فاعل عمل « 1 » ، ( أو ) حرف عطف ( أنثى ) معطوف
هامش
( 1 ) أو تمييز للموصول ( من ) .