وجملة : « هو أنشأكم . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول .
وجملة : « أنشأكم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ هو .
وجملة : « استعمركم . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة أنشأكم .
وجملة : « استغفروه » جواب شرط مقدّر أي : إن أذنبتم فاستغفروه .
وجملة : « توبوا إليه » معطوفة على جملة استغفروه .
وجملة : « إنّ ربّي قريب » لا محلّ لها تعليليّة .
الصرف :
( ثمود ) ، اسم علم لأبي القبيلة ، سمّيت به لشهرته ، وهو ممنوع من الصرف للعلميّة والعجمة ، وقبيلة ثمود هي التي كانت تسكن الحجر وهو مكان بين الشام والمدينة .
( صالح ) ، اسم علم ، وهو لفظ عربيّ لأنه على وزن فاعل ، وهذا الوزن أعلق بالأسماء منه بالأفعال ، ولذلك صرف .
( مجيب ) ، اسم فاعل من أجاب الرباعيّ ، فهو على وزن مفعل بضمّ الميم وكسر العين ، وفيه إعلال بالتسكين وإعلال بالقلب . . سكّن حرف العلّة ونقلت حركته إلى الحرف الذي قبله وهو الجيم ، وأصل مجيب مجوب - بسكون الجيم وكسر الواو - لأن الواو تظهر في المصدر جواب ، فلمّا سكّنت وكسر ما قبلها قلبت ياء فهو مجيب .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 62 ]
قالُوا يا صالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذا أَ تَنْهانا أَنْ نَعْبُدَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا وَإِنَّنا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ( 62 )
الإعراب :
( قالوا ) فعل ماض وفاعله ( يا ) أداة نداء ( صالح ) منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب ( قد ) حرف تحقيق ( كنت ) فعل ماض ناقص واسمه ( في ) حرف جرّ و ( نا ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق