وجملة : « النداء : يا قوم » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « أرأيتم . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « إن كنت على بيّنة » لا محلّ لها اعتراضيّة وقعت بين الفعل ومفعوله . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله .
وجملة : « آتاني منه رحمة » لا محلّ لها معطوفة على الاعتراضيّة .
وجملة : « من ينصرني . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي :
إن عصيت اللّه فمن ينصرني منه ، وجملة الشرط المقدّرة وجوابها في محلّ جزم جواب الشرط إن كنت .
وجملة : « إن عصيته المذكورة » لا محلّ لها تفسيريّة للشرط المقدّر . . . والمفعول الثاني لفعل رأيتم محذوف يدل عليه قوله : من ينصرني من اللّه إن عصيته أي أأعصيه في ترك ما أنا عليه .
وجملة : « ينصرني . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) .
وجملة : « ما تزيدونني . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
( الواو ) عاطفة ( يا قوم ) مثل الأولى ( ها ) حرف تنبيه ( ذه ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( ناقة ) خبر مرفوع ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( اللام ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلق بحال من آية - نعت تقدّم على المنعوت - ( آية ) حال من ناقة ، عاملها الإشارة ( الفاء ) عاطفة لربط المسبّب بالسبب ( ذروا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . .
والواو فاعل ( تأكل ) مضارع مجزوم جواب الطلب ، والفاعل هي ( في أرض ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( تأكل ) ، ( اللّه ) لفظ الجلالة مثل الأول ( الواو ) عاطفة ( لا ) ناهية جازمة ( تمسّوا ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون . . والواو فاعل و ( ها ) ضمير مفعول به ( بسوء ) جارّ ومجرور
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 304
مساهمون: محمود صافي
ص٣٠٤