مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف ( نوح ) فاعل مرفوع ( ابن ) مفعول به منصوب و ( الهاء ) مضاف إليه ( الواو ) اعتراضيّة « 1 » ، ( كان ) فعل ماض ناقص - ناسخ - واسمه ضمير مستتر تقديره هو ( في معزل ) جارّ ومجرور خبر كان ( يا ) أداة نداء ( بنيّ ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة و ( الياء ) المحذوفة تخفيفا ضمير مضاف إليه ( اركب ) فعل أمر ، والفاعل أنت ( معنا ) مثل معه « 2 » متعلّق ب ( اركب ) ، ( الواو ) عاطفة ( لا ) ناهية جازمة ( تكن ) مضارع ناقص مجزوم ، واسمه ضمير مستتر تقديره أنت ( مع ) مثل السابق « 3 » متعلّق بخبر تكن ( الكافرين ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء .
جملة : « هي تجري . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 4 » .
وجملة : « تجري . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ هي .
وجملة : « نادى . . . » معطوفة على جملة هي تجري .
وجملة : « كان في معزل . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة .
وجملة : « يا بنيّ . . . » في محلّ نصب مقول القول لقول محذوف أي نادى يقول يا بني « 5 » .
وجملة : « اركب معنا . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « لا تكن مع الكافرين . . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء .
هامش
( 1 ) أو حاليّة والجملة في محلّ نصب حال .
( 2 ، 3 ) في الآية ( 40 ) من هذه السورة .
( 4 ) يجوز أن تكون ( الواو ) واو الحال ، والجملة في محلّ نصب حال من مقدّر أي :
ركبوا وساروا وهي تجري .
( 5 ) أو لا محلّ لها تفسير للنداء في قوله : نادى نوح ابنه . . وانظر الآية ( 22 ) من سورة الأعراف .