محلّ نصب « 1 » ، ( ها ) حرف تنبيه ( الصدّيق ) نعت لأي - أو عطف بيان - تبعه في الرفع لفظا ( أفتنا ) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة . . و ( نا ) ضمير مفعول به ، والفاعل أنت ( في سبع ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( أفت ) على حذف مضاف أي في رؤيا سبع . . ( بقرات ) مضاف إليه مجرور ( سمان ) نعت لبقرات مجرور - أو لسبع - ( يأكلهنّ سبع عجاف ) مرّ إعرابها « 2 » ، ( الواو ) عاطفة ( سبع سنبلات . . . يابسات ) مرّ إعرابها « 3 » ، ( لعلّي ) حرف مشبّه بالفعل للترجي - ناسخ - و ( الياء ) ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ ( أرجع ) مضارع مرفوع ، والفاعل أنا ( إلى الناس ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( أرجع ) ، ( لعلّهم ) مثل لعلّي ( يعلمون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل .
جملة النداء : « يوسف . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أفتنا . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « يأكلهنّ سبع . . . » في محلّ جرّ نعت لبقرات أو لسبع « 4 » .
وجملة : « لعلّي أرجع . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « أرجع . . . » في محلّ رفع خبر لعلّ .
وجملة : « لعلّهم يعلمون » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « يعلمون » في محلّ رفع خبر لعلّهم .
الصرف :
( الصدّيق ) ، انظر الآية ( 75 ) من سورة المائدة .
( أفتنا ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء . . مضارعه يفتي بضمّ الياء الأولى ، وزنه أفعنا .
هامش
( 1 ) أو هي منادى لأداة نداء ثانية محذوفة .
( 2 ، 3 ) في الآية ( 43 ) من هذه السورة .
( 4 ) يجوز أن تكون في محلّ نصب حال ، لأن النكرة وصفت .