آباء الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء . . و ( الياء ) مضاف إليه ( إبراهيم ) بدل من آباء مجرور وعلامة الجرّ الفتحة ، ومثله ( إسحاق ، يعقوب ) معطوفين عليه بحرفي العطف ( ما ) حرف نفي ( كان ) فعل ماض ناقص - ناسخ - ( اللام ) حرف جرّ و ( نا ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر كان ( أن نشرك ) مثل أن يأتي ، والفاعل نحن ( باللَّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( نشرك ) ، ( من ) حرف جرّ زائد ( شيء ) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به .
والمصدر المؤوّل ( أن نشرك . . ) في محلّ رفع اسم كان مؤخّر .
( ذلك من فضل . . ) مثل ذلكما ممّا علّمني ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( على ) حرف جرّ و ( نا ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بفضل ( الواو ) عاطفة ( على الناس ) جارّ ومجرور متعلّق بما تعلّق به ( علينا ) لأنه معطوف عليه ، ( الواو ) عاطفة ( لكنّ ) حرف مشبّه بالفعل للاستدراك ( أكثر ) اسم لكنّ منصوب ( الناس ) مضاف إليه مجرور ( لا يشكرون ) مثل لا يؤمنون .
وجملة : « اتّبعت . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة تركت .
وجملة : « ما كان لنا . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « نشرك . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « ذلك من فضل اللّه . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول .
وجملة : « لكنّ أكثر . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ذلك من فضل اللّه .
وجملة : « لا يشكرون » في محلّ رفع خبر لكنّ .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 430
مساهمون: محمود صافي
ص٤٣٠