ولا أرى فاعلا في الناس يشبهه * ولا أحاشي من الأقوام من أحد
2 - أن تكون تنزيهيه ، كما مر في الآية الكريمة ( حاشى للّه ) وهي اسم للتنزيه كقوله تعالى
مَعاذَ اللَّهِ
ونعربها نائب مفعول مطلق .
3 - وتكون للاستثناء ، وغالب أحوالها أنها حرف جر يفيد الاستثناء ، والاسم بعدها مجرور ، كقولنا : كلكم مخطئ حاشا زيد ؛ وذهب بعض النحاة إلى جواز وجه آخر وهو أن نعتبرها فعلا جامدا يفيد الاستثناء والاسم بعدها مفعول به منصوب كقولهم : ( اللهم اغفر لي ولمن يسمع حاشا الشيطان ) .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 32 ]
قالَتْ فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ ( 32 )
الإعراب :
( قالت ) فعل ماض ، و ( التاء ) للتأنيث ، والفاعل هي ( الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر ( ذلكنّ ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ، و ( اللام ) للبعد و ( كنّ ) حرف خطاب جمع الإناث ( الذي ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع خبر المبتدأ ( لمتنّ ) فعل ماض مبنيّ على السكون . . و ( تنّ ) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل ( النون ) نون الوقاية ( الياء ) ضمير مفعول به ( في ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( لمتنّ ) على حذف مضاف أي في حبّه « 1 » ، ( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) لام القسم لقسم مقدّر ( قد ) حرف تحقيق ( راودت ) فعل ماض مبنيّ على السكون . . و ( التاء ) فاعل و ( الهاء ) ضمير مفعول به ( عن نفسه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( راودته ) . . و ( الهاء ) مضاف إليه ( الفاء ) عاطفة ( استعصم ) فعل ماض والفاعل هو ( الواو ) استئنافيّة ( اللام ) موطّئة للقسم ( إن ) حرف شرط جازم ( لم ) حرف نفي ( يفعل ) مضارع مجزوم فعل الشرط ، والفاعل هو ( ما ) اسم موصول مبنيّ في
هامش
( 1 ) أو متعلّق بمحذوف حال من مفعول لمتنّ ، أي لمتنّني مغرمة في حبّه .