المكيال والميزان ، وهذا عين الأول ، وليس فيه إلا التعبير بتبخسوا الناس أشياءهم . والفائدة فيه ، أن القوم لما كانوا مصرين على ذلك العمل القبيح احتيج في المنع منه إلى المبالغة في التأكيد ، والتكرير يفيد شدة الاهتمام بالشيء وقد نهوا أولا عن القبيح الذي كانوا عليه من نقص المكيال والميزان ، ثم ورد الأمر بالإيفاء مصرحا بلفظه ، ليكون أهيج عليه وأدعى إلى الترغيب فيه .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 87 ]
قالُوا يا شُعَيْبُ أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ( 87 )
الإعراب :
« قالوا يا شعيب » مثل قالوا يا صالح « 1 » ، ( الهمزة ) للاستفهام التهكّميّ ( صلاتك ) مبتدأ مرفوع . . و ( الكاف ) ضمير مضاف إليه ( تأمرك ) مضارع مرفوع . . و ( الكاف ) ضمير مفعول به والفاعل هي ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( نترك ) مضارع منصوب ، والفاعل نحن ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( يعبد ) مثل تأمر ( آباؤنا ) فاعل مرفوع . . و ( نا ) ضمير مضاف إليه ( أو ) حرف عطف ( أن نفعل ) مثل أن نترك ( في أموالنا ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( نفعل ) . . و ( نا ) مثل الأخير ( ما ) مثل الأول ( نشاء ) مثل تأمر ، والفاعل نحن .
والمصدر المؤوّل ( أن نترك ) في محلّ نصب مفعول به عامله تأمر « 2 » .
والمصدر المؤوّل ( أن نفعل . . ) في محلّ نصب - أو جرّ - معطوف على المصدر المؤوّل الأول .
( إنّك ) مثل إنّي « 3 » ، ( اللام ) المزحلقة ( أنت ) ضمير منفصل مبنيّ في
هامش
( 1 ) في الآية ( 62 ) من هذه السورة .
( 2 ) أو في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب ( تأمر ) ، أي تأمرك بأن نترك .
( 3 ) في الآية ( 84 ) من هذه السورة .