والمصدر المؤوّل ( ما يعملون ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( بصير ) .
وجملة : « قاتلوهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة قل للذين . . .
وجملة : « لا تكون فتنة . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « يكون الدين . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ .
وجملة : « إن انتهوا » لا محلّ لها استئنافيّة . . . وجواب الشرط محذوف تقديره جازاهم اللّه .
وجملة : « إنّ اللّه . . . » لا محلّ لها تعليل للجواب المقدّر .
وجملة : « يعملون » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
( الواو ) عاطفة ( إن تولّوا ) مثل إن انتهوا ( الفاء ) تعليليّة ( اعلموا ) مثل قاتلوا ( أنّ اللّه مولى ) مثل إنّ اللّه بصير و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( نعم ) فعل ماض جامد لإنشاء المدح ( المولى ) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف . . . والمخصوص بالمدح محذوف تقديره اللّه ( الواو ) عاطفة ( نعم النصير ) مثل نعم المولى .
والمصدر المؤوّل ( أنّ اللّه مولاكم ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا .
وجملة : « إن تولّوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة إن انتهوا .
وجملة : « اعلموا . . . » لا محلّ لها تعليل للجواب المحذوف أي إن تولّوا فلا تخشوا بأسهم لأنّ اللّه مولاكم . . . أو الجملة جواب الشرط في محلّ جزم .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 220
مساهمون: محمود صافي
ص٢٢٠