وجملة : « كيدون » في محلّ نصب معطوفة على جملة ادعوا .
وجملة : « لا تنظرون » في محلّ نصب معطوفة على جملة كيدون .
الصرف :
« يمشون » ، فيه إعلال بالحذف أصله يمشيون - بضم الياء الثانية - ؛ استثقلت الضمّة على الياء فنقلت إلى الشين وسكّنت الياء ، فالتقى ساكنان : الياء والواو ، فحذفت الياء فأصبح يمشون ، وزنه يفعون .
( أيد ) ، جمع يد ، أصله أيدي ، حذفت الياء لمناسبة التنوين لأنه اسم منقوص وزنه أفع . . والتنوين هنا هو تنوين عوض لا تنوين تمكين .
البلاغة
1 - في قوله تعالى
( أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها )
إلى قوله :
« فَلا تُنْظِرُونِ )
فن بديعي معروف باسم « نفي الشيء بإيجابه » ، وهو أن يثبت المتكلم شيئا في ظاهر كلامه ، بشرط أن يكون المثبت مستعارا ، ثم ينفي ما هو من سببه مجازا ، والمنفي حقيقة في باطن الكلام ، هو الذي أثبته لا الذي نفاه ، وفي الآيات المتقدمة يقتضي نفي الإلهية جملة عمن يبصر ويسمع من الآلهة المتخذة من دون الله تعالى ، فكيف من لا يسمع ولا يبصر منها .
الفوائد
1 - عطف النسق : هو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف .
وأقسامه ثلاثة :
أ - العطف على اللفظ ب - العطف على المحل ج - العطف على التوهم 2 - حروف العطف « أحد عشر وهي : الواو والفاء ثم حتى أم أو لكن بل لا لا يكون ليس » . والأصل أن يعطف على الأول إلا في حروف الترتيب . . .