وجملة : « أنتم صامتون » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ « 1 » .
الصرف :
( صامتون ) ، جمع صامت ، اسم فاعل من صمت الثلاثيّ ، وزنه فاعل .
الفوائد
1 - قوله تعالى :
أَ يُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ
؟ الهمزة للاستنكار ، وكان هذا المعنى مسار الجدل بين الفلاسفة الملاحدة واللاهوتيين . وقد استدل الآخرون على وجوده تعالى بقولهم : لم يستطع العلم والعلماء حتى اليوم أن يعرفوا حقيقة ذبابه فضلا عن أن يخلقوها . . !
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 194 ]
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 194 )
الإعراب :
( إنّ ) حرف مشبه بالفعل - ناسخ - ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب اسم إنّ ( تدعون ) مضارع مرفوع - والواو فاعل ( من دون ) جار ومجرور متعلّق بحال من العائد المحذوف أي تدعونهم متميّزين عن اللّه ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( عباد ) خبر إنّ مرفوع ( أمثال ) نعت لعباد مرفوع و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( الفاء ) عاطفة لربط المسبّب بالسبب « 2 » ، ( ادعوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . .
هامش
( 1 ) هذه الجملة الاسميّة في قوة الجملة الفعلية بتقدير أم صمتّم ، وتقدير العطف :
سواء عليكم دعاؤكم أم صمتكم .
( 2 ) أو هي رابطة لجواب شرط مقدّر من مضمون الشرط الآتي أي إن كنتم صادقين في ما تدّعون . . . فادعوهم