( الواو ) عاطفة ( درسوا ) مثل ورثوا ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( في ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف صلة ما ( الواو ) استئنافيّة ( الدار ) مبتدأ مرفوع ( الآخرة ) نعت للدار مرفوع مثله ( خير ) خبر مرفوع ( اللام ) حرف جرّ ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( خير ) ، ( يتّقون ) مثل يأخذون ( الهمزة ) للاستفهام ( الفاء ) عاطفة لربط المسبّب بالسبب ( لا ) نافية ( تعقلون ) مثل يأخذون .
وجملة : « خلف . . . خلف » لا محلّ لها معطوفة على جملة قطّعناهم .
وجملة : « ورثوا . . . » في محلّ رفع نعت لخلف .
وجملة : « يأخذون . . . » في محلّ نصب حال من فاعل ورثوا « 1 » .
وجملة : « يقولون . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة يأخذون .
وجملة : « سيغفر لنا » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « يأتهم عرض . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 2 » .
وجملة : « يأخذوه » لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء .
وجملة : « لم يؤخذ . . . ميثاق » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة « يقولوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ .
وجملة : « درسوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يؤخذ « 3 » ، أي : ألم يؤخذ عليهم الميثاق في الكتاب ودرسوا ما جاء فيه ، فلم كذّبوا على اللّه ؟
هامش
( 1 ) أو لا محلّ لها مقطوعة على الاستئناف .
( 2 ) الزمخشريّ يجعل الواو قبل الجملة حاليّة والجملة مقتصرة على الحال .
( 3 ) جعل العكبريّ هذه الجملة معطوفة على جملة ورثوا ، وجملة يؤخذ اعتراضية .