مطلق أي يعرفون عرفانا كعرفانهم أبناءهم .
( الذين خسروا ) مثل الذين آتينا ( أنفس ) مفعول به منصوب و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( الفاء ) زائدة لمشابهة الموصول للشرط ( هم ) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ ( لا ) نافية ( يؤمنون ) مضارع مرفوع . . . والواو فاعل .
جملة « الذين آتيناهم . . » لا محلّ لها استئنافية .
وجملة « آتيناهم الكتاب » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الأول .
وجملة « يعرفونه » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) .
وجملة « يعرفون أبناءهم » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( ما ) .
وجملة « الذين خسروا » لا محلّ لها بدل من جملة الاستئناف - أو استئنافية .
وجملة « خسروا . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) الثاني .
وجملة « هم لا يؤمنون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) .
وجملة « لا يؤمنون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) .
الفوائد
1 - بعض المحدثين أعرب « الفاء » في قوله تعالى :
« الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ »
أنها رابطة للجواب وعلل ذلك بقوله : إن الموصول يتضمن معنى الشرط .
ونحن لا نردّ ذلك ولكن نرجح تسميتها بالفاء الزائدة كما أسماها علماء النحو