ومن شاء الاستزادة في التعرف على مواطن الزيادة لهذه الحروف فعليه مراجعة بابها في مظانه من مطولات النحاة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 183 ]
الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّناتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 183 )
الإعراب :
( الذين ) موصول مبنيّ في محلّ جرّ نعت للموصول في الآية ( 181 ) أو بدل منه « 1 » ، ( قالوا ) فعل ماض وفاعله ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب ( عهد ) فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( إلى ) حرف جرّ و ( نا ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( عهد ) ، ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( لا ) نافية ( نؤمن ) مضارع منصوب ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ( لرسول ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( نؤمن ) .
والمصدر المؤوّل ( ألّا نؤمن . . . ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره في ، متعلّق ب ( عهد ) ، أي عهد إلينا في عدم الإيمان . . .
( حتّى ) حرف غاية وجرّ ( يأتي ) مضارع منصوب ب ( أن ) مضمرة بعد حتّى و ( نا ) ضمير مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( بقربان ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يأتينا ) .
والمصدر المؤوّل ( أن يأتينا . . . ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) متعلّق ب ( نؤمن ) .
( تأكل ) مضارع مرفوع و ( الهاء ) ضمير مفعول به ( النار ) فاعل
هامش
( 1 ) أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ، في محلّ رفع ، والجملة مستأنفة .