جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الكذب « 1 » ، ( الكذب ) مفعول به منصوب ( الواو ) حاليّة ( هم ) ضمير منفصل مبتدأ ( يعلمون ) مثل يقولون .
جملة : « من أهل الكتاب من . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « تأمنه ( الأولى ) » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) « 2 » .
وجملة : « يؤدّه إليك » لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء .
وجملة : « منهم من . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « تأمنه ( الثانية ) » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) الثاني « 3 » .
وجملة : « لا يؤدّه إليك » لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء .
وجملة : « دمت » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
وجملة : « ذلك بأنّهم » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « قالوا » في محلّ رفع خبر ( أنّ ) .
وجملة : « ليس علينا . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « يقولون » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « هم يعلمون » في محلّ نصب حال .
وجملة : « يعلمون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هم ) .
الصرف :
( قنطار ) ، اسم جامد وزنه فنعال ( انظر الآية 14 من هذه السورة ) .
هامش
( 1 ) يجوز تعليقه ب ( يقولون ) بتضمينه معنى يفترون .
( 2 ، 3 ) أي الجملة المكونة من فعل الشرط وجوابه . . وبعضهم يكتفي بجملة الشرط وحدها .