جزم فعل الشرط ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( بعهد ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( أوفى ) ، و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( اتّقى ) مثل أوفي ومعطوف عليه ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب ( يحبّ ) مضارع مرفوع والفاعل هو ( المتّقين ) مفعول به منصوب .
جملة : من أوفى . . . لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أوفى » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 1 » .
وجملة : « اتّقى » في محلّ رفع معطوفة على جملة أوفى .
وجملة : « إنّ اللّه يحب » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « يحبّ المتّقين » في محلّ رفع خبر إنّ .
الصرف :
( أوفى ) ، في الفعل إعلال بالقلب ، قلبت الياء ألفا لمجيئها مفتوحة بعد فتح ، أصله أوفي - كلّ فعل فاؤه واو فإنّ لامه ياء - .
الفوائد
« بلى » حرف جواب وتختص بالنفي وتفيد إبطاله ، سواء أكان مجردا نحو
« زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ : بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ »
أم مقرونا بالاستفهام نحو
« أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى ! »
والفرق بين « بلى ونعم » أن بلى لا تأتي إلا بعد نفي ، وأن نعم تأتي بعد النفي والإثبات فإذا قلت « ما قام علي » فتصديقه نعم وتكذيبه بلى . . .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 77 ]
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 77 )
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .