و ( الهاء ) مضاف إليه ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( يشاء ) مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل ( في ) حرف جرّ ( ذا ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ل ( إنّ ) ، ( اللام ) للبعد و ( الكاف ) حرف خطاب ( اللام ) للابتداء تفيد التوكيد ( عبرة ) اسم إنّ منصوب مؤخّر ( لأولي ) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لعبرة ، وعلامة الجرّ الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم ( الأبصار ) مضاف إليه مجرور .
جملة : « قد كان لكم . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « التقتا » في محلّ جرّ نعت لفئتين .
وجملة : « تقاتل » في محلّ رفع نعت لفئة « 1 » .
وجملة : « يرونهم . . . » في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ أخرى « 2 » .
وجملة : « اللّه يؤيّد . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يؤيّد بنصره » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( اللّه ) .
وجملة : « يشاء » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « إنّ في ذلك لعبرة » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( التقتا ) ، فيه إعلال بالحذف لالتقاء الساكنين ، حذفت الألف - لام الكلمة - لمجيئها ساكنة قبل تاء التأنيث ، وزنه افتعتا .
( رأي ) ، مصدر سماعيّ لفعل رأى ، وزنه فعل بفتح فسكون .
( نصر ) ، مصدر سماعيّ لفعل نصر ، وزنه فعل بفتح فسكون ( انظر الآية 214 من سورة البقرة ) .
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون خبرا إذا أعربت ( فئة ) مبتدأ .
( 2 ) يجوز أن تكون الجملة في محلّ رفع نعتا لأخرى .