هو ( الميعاد ) مفعول به منصوب .
جملة : « ربّنا . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة لتأكيد الاسترحام .
وجملة : « إنّك جامع الناس » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « لا ريب فيه » في محلّ جرّ نعت ليوم .
وجملة : « إنّ اللّه لا يخلف . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » .
وجملة : « لا يخلف . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
الصرف :
( جامع ) ، اسم فاعل من جمع يجمع باب فتح ، وزنه فاعل .
( الميعاد ) ، اسم زمان أو مكان على غير القياس من وعد يعد ، وزنه مفعال ، وفيه إعلال بالقلب أصله موعاد بكسر الميم ، جاءت الواو ساكنة بعد كسر قلبت ياء ، ويجوز أن يدلّ لفظ الميعاد على المصدر بمعنى الوعد .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 10 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَأُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ( 10 )
الإعراب :
( إنّ ) مرّ اعرابها ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب اسم إنّ ( كفروا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ . . والواو فاعل ( لن ) حرف نفي ونصب واستقبال ( تغني ) مضارع منصوب ( عن ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق ب ( تغني ) ، ( أموال ) فاعل مرفوع
هامش
( 1 ) أو هي بدل من جملة ( انّك جامع الناس ) على رأي بعضهم . . وأن في الكلام التفاتا من ضمير الخطاب إلى ذكر لفظ الجلالة .