وجملة : « يعلم تأويله . . » في محلّ نصب حال .
وجملة : « يقولون » في محلّ نصب حال من ( الراسخون ) .
وجملة : « آمنّا به » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « كلّ من عند ربّنا » في محلّ نصب بدل من جملة آمنّا به « 1 » .
وجملة : « ما يذّكّر إلّا أولو الألباب » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( محكمات ) ، جمع محكمة مؤنث محكم ، اسم مفعول من أحكم الرباعيّ وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين .
( متشابهات ) ، جمع متشابه مؤنّث متشابه ، اسم فاعل من تشابه الخماسيّ وزنه متفاعل بضمّ الميم وكسر العين .
( زيغ ) ، مصدر سماعيّ لفعل زاغ باب ضرب وزنه فعل بفتح فسكون .
( تأويل ) ، مصدر قياسيّ لفعل أوّل الرباعيّ ، وزنه تفعيل بزيادة التاء في أوّل الماضي والياء قبل الآخر .
( الراسخون ) ، جمع الراسخ ، اسم فاعل من فعل رسخ يرسخ باب نصر وزنه فاعل .
( يذكّر ) ، فيه إبدال ، أصله يتذكر وزنه يتفعّل ، قلبت التاء ذالا لمجيئها قبل الذال - فاء الكلمة - وأدغمت بها للمجانسة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 8 ]
رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ( 8 )
هامش
( 1 ) هذه الجملة داخلة في حيّز القول فهي مقول القول معنى ولا ترتبط مع الجملة السابقة بحرف العطف .