وجملة : « لا تتّبعوا » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء .
وجملة : « إنّه لكم عدوّ » لا محلّ لها تعليليّة .
الصرف :
( حلالا ) صفة مشتقّة وزنه فعال بفتح الفاء من حلّ يحلّ باب ضرب فهو صفة مشبّهة .
( خطوات ) ، جمع خطوة اسم لحركة الرجل في السير وزنه فعلة بضم فسكون .
( مبين ) صفة مشبهة على وزن اسم الفاعل من أبان الرباعي بمعنى بين العداوة لأنه دلّ على صفة ثابتة ، على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخر . وفي الكلمة إعلال بالتسكين أصله مبين - بسكون الباء وكسر الياء - استثقلت الكسرة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى الباء .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 169 ]
إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 169 )
الإعراب :
( إنما ) كافّة ومكفوفة لا عمل لها ( يأمر ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو و ( كم ) ضمير متّصل مفعول به ( بالسوء ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يأمر ) ، ( الفحشاء ) معطوف على السوء بحرف العطف مجرور مثله ( الواو ) عاطفة ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( تقولوا ) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون . . والواو فاعل .
والمصدر المؤوّل ( أن تقولوا . . ) في محلّ جرّ معطوف على السوء والفحشاء أي بأن تقولوا على اللّه .